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Shloka:
धनानि जीवितं चैव परार्थे प्राज्ञ उत्सृजेत्।
सन्निमित्ते वरं त्यागो विनाशे नियते सति।।
अर्थात्:
विद्वान दूसरों के उपकार के लिए धन और जीवन उत्सर्ग करना चाहिए। क्योंकि जब सभी चीजों का विनाश निश्चित है तब परोपकार के लिए धनादि का उत्सर्ग श्रेष्ठ है।
Meaning:
Wise people should dedicate their wealth and life for charitableness. As destruction of things is fixed, so it's great to dedicate wealth etc for the benevolence of others.
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम्।।
अर्थात्:
जगत में जो कुछ सतत परिवर्तनशील संसार है वह सव ईश्वर से व्याप्त है। उसके द्वारा निर्धारित किया गया विषयवस्तु का भोग करो। किसी के भी धन की इच्छा मत करो।
Meaning:
Everything, animate and inanimate which are always changing within the universe is controlled and owned by the Lord. One should therefore accept and use those things set aside (as ones quota) by Him. One must not desire things belong to others.
अल्पज्ञ एव पुरुषः प्रलपत्यजस्रं
पाण्डित्यसम्भृतमतिस्तु मितप्रभाषी।
कांस्यं यथा ही कुरुते अतितरां निनादं
तद्वत् सुवर्णमिह नैव करोति नादम्।।
अर्थात् --
अल्प ज्ञानयुक्त पुरुष निरन्तर बोलता है परन्तु निश्चित बुद्धि वाला व्यक्ति अल्पभाषी होता है। जैसे कांसे का वर्तन अत्यधिक आवाज करता है , उसी प्रकार यहाँ स्वर्ण शब्द नहीं करता है।
वेद पढ़ा कर आचार्य शिष्य को उपदेश देते हैं। सत्य बोलो। धर्म का आचरण करो। अपने अध्ययन से आलस्य मत करो। आचार्य के लिए प्रिय धन को लाकर वंश परम्परा को मत तोड़ो। सत्य से प्रमाद नहीं करना चाहिए। धर्म से प्रमाद नहीं करना चाहिए।कुशल (अर्थात् आत्मरक्षा में उपयोगी) कर्म से प्रमाद नहीं करना चाहिए। ऐश्वर्य देने वाले माङ्गलिक कर्मों से प्रमाद नहीं करना चाहिए। स्वाध्याय और प्रवचन से प्रमाद नहीं करना चाहिए। देवकार्य और पितृकार्य से आलस्य नहीं करना चाहिए। माता देवता है। पिता देवता है। आचार्य देवता है। अतिथि देवता है। जो अनिन्द्य कर्म हैं उन्हीं का सेवन करना चाहिये - दूसरों का नहीं। जो हमारे (अर्थात् हम गुरुजनोंके) जो शुभ आचरण हैं तुम्हें उन्हीं की उपासना करनी चाहिए, दूसरे प्रकार के कर्मों की नहीं। यदि तुम्हें कर्म अथवा आचार के विषय में कोई सन्देह हो, तो वहां जो विचारशील, कर्म में नियुक्त, आयुक्त (स्वेच्छा से कर्मपरायण), अरूक्ष (सरलमति) एवं धर्माभिलाषी ब्राह्मण होते हैं,उस प्रसङ्ग में वो जैसा व्यवहार करें; तुम वैसा ही व्यवहार करो। यह आदेश (/विधि) है। यह उपदेश है। यह ज्ञान का सार है। यह शिक्षा है। इसी प्रकार तुम्हें उपासना करनी चाहिए। ऐसा ही आचरण करनी चाहिए।
१. एकपदेन उत्तरत:
क) शिक्षावल्लीतः
ख) प्रमदः
ग) अन्तेवासिनम्
घ) प्रमदः
ङ) सुचरितानि
२. पूर्णवाक्येन उत्तरत:
क) आचार्यस्य अनवद्यानि कर्माणि सेवितव्यानि।
ख)। शिष्यः धनमाहृत्य प्रजातन्तुं न व्यवच्छिन्द्यात्।
ग)। शिष्याः कर्मविचिकित्सा विषये ब्राह्मणानामिव वर्तेरन्।
घ)। स्वाध्याय - प्रवचनाभ्यां न प्रमदितव्यम्।
ङ)। ब्राह्मणाः सम्मर्शिनः, युक्ता आयुक्ताः, अलूक्षाः धर्मकामाश्च स्युः।
३. रिक्तस्थानपूर्तिं कुरुत:
तत्पश्चात उपरोक्त वाक्य में गुरु यह उपदेश देते हैं की देवकार्य और पितृकार्य से आलस्य नहीं करना चाहिए। देवता सम्बन्धीय यागयज्ञादि और पितृ सम्बन्धीय श्राद्धादि कर्म अवश्य करनी चाहिए।
ख) "यानि अनवद्यानि कर्माणि तानि सेवितव्यानि।" --यह वाक्य तैतिरीय उपनिषद के ग्यारहवेँ अनुवाक् (शिक्षावल्ली) से संकलित 'अनुशासनम्' पाठ से उद्धृत है। उपनिषद का अर्थ ज्ञानार्जन के लिए गुरु के समीप वैठना। गुरु - शिष्य परम्परा के अनुसार अध्ययन के उपरान्त आचार्य शिष्य को जीवनोपयोगी उपदेश देते हैं।
सत्य बोलो। धर्म का आचरण करो। अपने अध्ययन से आलस्य मत करो। आचार्य के लिए प्रिय धन को लाकर वंश परम्परा को मत तोड़ो। सत्य से प्रमाद नहीं करना चाहिए। धर्म से प्रमाद नहीं करना चाहिए। कुशल (अर्थात् आत्मरक्षा में उपयोगी) कर्म से प्रमाद नहीं करना चाहिए। ऐश्वर्य देने वाले माङ्गलिक कर्मों से प्रमाद नहीं करना चाहिए। स्वाध्याय और प्रवचन से प्रमाद नहीं करना चाहिए।देवकार्य और पितृकार्य से आलस्य नहीं करना चाहिए। माता देवता है। पिता देवता है। आचार्य देवता है। अतिथि देवता है।
क) सत्यम् - असत्यम्
ख) धर्मम् - अधर्मम्
ग) श्रद्धया - अश्रद्धया
घ) अवद्यानि - अनवद्यानि
ङ) लूक्षा - अलूक्षा
७. अधोनिर्दिष्टेषु पदेषु प्रकृति-प्रत्यय विभागं कुरुत -
१) प्रमदितव्यम् - प्र + मद् + तव्य
२) अनवद्यम् - अन + वद् + यत्
३) उपास्यम् - उप + आस् + यत्
४) अनुशासनम् - अनु + शास् + ल्यूट्
अनेकसंशयोच्छेदी परोक्षार्थस्य दर्शकम्।
सर्वस्य लोचनं शास्त्रं यस्य नास्त्यन्ध एव सः।।
अर्थात् --
अनेक सन्देहों को दूर करने वाला और छिपे हुए अर्थोंको दिखानेवाला शास्त्र, सबका नेत्र है; जिसके पास ज्ञानदायक यह नेत्र स्वरूप शास्त्र नहीं है वह अन्धा जैसा ही है ।
Meaning --
The shastra is the eye of all which clarify many doubts and shows the meaning behind. People who don't have this eye like shastra which give knowledge are as blind.
आरभेत हि कर्माणि श्रान्तः श्रान्तः पुनः पुनः ।
कर्माण्यारभमाणं हि पुरुषं श्रीर्निषेवते।।
अर्थात् --
कार्यों को धीरे धीरे और वारवार कीजिये। क्योंकि कर्मों को आरम्भ करने वाले व्यक्ति को श्री अर्थात् धन सेवा करता है।
Meaning --
Do the work slowly again and again. As the person who has started the work is served by wealth.
कर्णामृतं सूक्तिरसं विमुच्य दोषेषु यत्नः सुमहान् खलानाम्।
निरीक्षते केलिवनं प्रविश्य क्रमेलकः कण्टकजालमेव।।
अर्थात् --
कान के लिए अमृत स्वरूप सूक्ति(/उत्तम वाक्यों जैसे) रसको छोड़कर बड़े बड़े दुर्जनों का प्रयास दोष निकालने में रहता है। आमोददायक वन में प्रवेश कर ऊँट काण्टेवाले पौधों को ही निरीक्षण करता है।
Meaning --
Wicked people always try to find fault leaving the essence of good sayings which are nectar for ear. Just like a camel looks only the thorny bushes entering into a sportive place .
Shloka : धनानि जीवितं चैव परार्थे प्राज्ञ उत्सृजेत्। सन्निमित्ते वरं त्यागो विनाशे नियते सति।। अर्थात्: विद्वान दूसरों के उपकार के लिए धन औ...