अनेकसंशयोच्छेदी परोक्षार्थस्य दर्शकम्।
सर्वस्य लोचनं शास्त्रं यस्य नास्त्यन्ध एव सः।।
अर्थात् --
अनेक सन्देहों को दूर करने वाला और छिपे हुए अर्थोंको दिखानेवाला शास्त्र, सबका नेत्र है; जिसके पास ज्ञानदायक यह नेत्र स्वरूप शास्त्र नहीं है वह अन्धा जैसा ही है ।
Meaning --
The shastra is the eye of all which clarify many doubts and shows the meaning behind. People who don't have this eye like shastra which give knowledge are as blind.
आरभेत हि कर्माणि श्रान्तः श्रान्तः पुनः पुनः ।
कर्माण्यारभमाणं हि पुरुषं श्रीर्निषेवते।।
अर्थात् --
कार्यों को धीरे धीरे और वारवार कीजिये। क्योंकि कर्मों को आरम्भ करने वाले व्यक्ति को श्री अर्थात् धन सेवा करता है।
Meaning --
Do the work slowly again and again. As the person who has started the work is served by wealth.
कर्णामृतं सूक्तिरसं विमुच्य दोषेषु यत्नः सुमहान् खलानाम्।
निरीक्षते केलिवनं प्रविश्य क्रमेलकः कण्टकजालमेव।।
अर्थात् --
कान के लिए अमृत स्वरूप सूक्ति(/उत्तम वाक्यों जैसे) रसको छोड़कर बड़े बड़े दुर्जनों का प्रयास दोष निकालने में रहता है। आमोददायक वन में प्रवेश कर ऊँट काण्टेवाले पौधों को ही निरीक्षण करता है।
Meaning --
Wicked people always try to find fault leaving the essence of good sayings which are nectar for ear. Just like a camel looks only the thorny bushes entering into a sportive place .
स्वायत्तमेकांतगुणं विधात्रा विनिर्मितं छादनमनज्ञतायाः।
विशेषतः सर्वविदांसमाजे विभृषणं मौनमपण्डितानाम् ।।
अर्थात् -
पूर्णतया स्वाधीन रहनेवाली गुण विधाता द्वारा निर्मित मूर्खता /अज्ञानता का ढक्कन स्वरूप है। मौन विशेष रूप से विद्वत्समाज में मूर्खो के लिए आभूषण स्वरूप ही होता है ।
Meaning --
Absolute self-dependent is the lid over ignorance made by almighty . Especially in the world of learned people silence works as ornament for foolish.
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अनुवाद -
संस्कृत-भाषा भारतीयों का एकता साधन करती है, भारतीयत्व सम्पादन करती है, ज्ञानसमूहों का प्रकाश/आलोक दिखाती है और सर्वदा आनन्द के परम्परा को उत्पन्न करती है।
संस्कृत सभी लोगों के मन को शुद्ध करता है, सभी के वचनों को परिष्कार करता है, सन्मार्ग का प्रेरणा देता है, सद्गुणों का समूहों को ही उत्पादन करता है।
संस्कृत विश्वबन्धुत्व का विस्तार करता है, सभी प्राणियों के ऐक्य को समझाता है , चारों ओर शान्ति प्रतिष्ठा करता है और प्रसिद्ध पाञ्च शील/स्वभाव का रीति भी है।
संस्कृत त्याग, हर्ष और सेवा का व्रत है , प्रपञ्च/संसार का मङ्गल ही करना चाहिए - ऐसा ज्ञान और विज्ञान से संयुक्त विचार है तथा भोग और मोक्ष का मार्ग को प्राप्त/उदय कराता है।
धर्म के, कामनाओं का,अर्थ का और मोक्ष का भी साधन संस्कृत से मिलता है। इहलोक और परलोक में संस्कृत से उन्नति मिलती है। भक्ति आचरण करने के लिए, ज्ञान प्राप्ति के लिए और कर्म करने के लिए संस्कृत साधन है। इसलिए संस्कृत सत्य, शिव(/कल्याणकारी) और सुन्दर है।
ललित शब्द संस्कृत रूपी वन में पेड़ सदृश हैं। यह मनोहर मधुर रस की धारागृह है। विश्व प्राणियों के मन को चमत्कार प्राप्त होता है। भारतीय पूर्वजों के कीर्ति समूहों का द्योतक है संस्कृत।
अभ्यासाद् जायते सिद्धिः -
२. एकपदेन उत्तरं लिखत -
क) संस्कृतं कस्याः साधकम्? भारतीयैकतायाः
ख) सर्वदा संस्कृतं कस्य संदोहदम्? आनन्दस्य
ग) संस्कृतं कस्य प्रेरणादायकम्? सत्पथस्य
घ) संस्कृतं कासां परिष्कारकम्? सर्ववाणीनाम्
च) कस्य विस्तारकं संस्कृतम्? विश्वबन्धुत्वस्य
३. अधोलिखितप्रश्नानां उत्तराणि पूर्णवाक्येन लिखत —
(क) सर्वतः कस्याः संस्थापकं संस्कृतम्?
उत्तरम् - सर्वतः शान्त्त्याः संस्थापकं संस्कृतम्।
(ख) कीदृशं व्रतं संस्कृतम्?
उत्तरम् - त्यागसन्तोषसेवायाः च व्रतं संस्कृतम्?
(ग) कयोः सम्मेलनम् संस्कृतम्?
उत्तरम् - ज्ञानविज्ञानयोः सम्मेलनम् संस्कृतम्।
(घ) संस्कृतं कस्य चमत्कारकम्?
उत्तरम् - संस्कृतं विश्वचेतस्य चमत्कारकम्।
(ङ) केषां यशः स्मारकं संस्कृतम्?
उत्तरम् - पूर्वजानां यशः स्मारकं संस्कृतम्।
४. रिक्तस्थानानि पूरयन्तु —
यथा—..सर्वभूतैकता...-कारकं संस्कृतम्।
(क) ....भारतीयत्व सम्पादकं संस्कृतम्।
(ख) ...ज्ञानपुञ्जप्रभा.... दर्शकं संस्कृतम्।
(ग) ...सर्वमस्तिष्क...संस्कारकं संस्कृतम्।
(घ) कर्मदं.....ज्ञानदं.... भक्तिदं संस्कृतम्।
(ङ) सत्यनिष्ठं ....शिवं सुन्दरं... संस्कृतम्।
(च) शब्दलालित्य ...लीलावनं... संस्कृतम्।
५. मञ्जूषाया: पदानि उपयुज्य षड् वाक्यानि रचयत —
क) संस्कृत-भाषा भारतीयानां एकता साधयति।/अङगुलीनां एकता हेतोः मुष्टिः संभवति।
ख) विश्वस्य सर्वतः संस्कृत भाषा शान्तिं संस्थापयति।/ सर्वतः प्रासादानां विस्तारेण हरितबृक्षाः क्रीडाप्रान्तराश्च नष्टाः जायन्ते।
ग) सत्पथे प्रेरयितुं संस्कृत-भाषा शिक्षयति।/अस्मान् सत्पथे प्रेरयितुं अस्माकं परिवारस्यावदानं श्रेष्ठमस्ति।
घ) स्वामी विवेकानन्दो तथा नेताजी सुभाष चन्द्र बोस आदीनां पूर्वजानां कार्याणि विश्वकल्याणाय उद्दिष्टानि।
ङ) जीवने समृद्धिनिमित्तं त्यागस्य अत्यावश्यकमस्ति।
च) 'लौहपुरुषः' इत्युपाधिः सर्दार वल्लभभाई पटेल महोदयस्य सेवाव्रतस्य परिचायिका अस्ति।
६. अधोलिखितानां समस्तपदानां उदाहरणानुसारं विग्रहं कुरुत —
क)। ज्ञानपुञ्जप्रभादर्शकम् - ज्ञानपुञ्जप्रभायाः दर्शकम्
ख) सर्ववाणीपरिष्कारकम् - सर्ववाण्याः परिष्कारकम्
ग) विश्वबन्धुत्वविस्तारकम् - विश्वबन्धुत्वस्य विस्तारकम्
घ)। सर्वभूतैकताकारकम् - सर्वभूतैकतायाः कारकम्
ङ) शान्तिसंस्थापकम् - शान्त्याः संस्थापकम्
च) ज्ञानविज्ञानसम्मेलनम् - ज्ञानविज्ञानयोः सम्मेलनम्
७. प्रदत्तमञ्जूषातः पर्यायपदानि चित्वा रिक्तस्थाने लिखत
—
क) (क) विद्वांसः .तेजोराशयः.. भवन्ति ।
(ख) सूर्यस्य....किरणः..सर्वेषां प्राणीनां कृते हितकरः भवति ।
(ग) ईश्वरं स्मृत्वा ...उल्लासः..उपजायते।
(घ) विद्यायाः ...मानम्.... अजरं भवति ।
(ङ) प्रकृतेः शोभा .... अनुपमा... विद्यते।
(च) यत्र....जगत्.... एकनीडं भवति ।
८. अधोलिखितानां मेलनं कुरुत —
(क) भारतीयैकतायाः - २. साधकम्
(ख) सत्पथे - ४. प्रेरणादायकम्
(ग) त्यागसन्तोषसेवारूपम् - ५. व्रतम्
(घ) ज्ञानपुञ्जप्रभायाः - ३. दर्शकम्
(ङ) विश्वबन्धुत्वस्य - १. विस्तारकम्
समाप्तम्
दुर्लभान्यपि कार्याणि सिध्यन्ति प्रोद्यमेन ही।
शिलापि तनुतां याति प्रपातेनार्णसो मुहुः।।
अर्थात्,
कठिन से कठिनतर कार्य भी उद्यम/प्रयास से निश्चितरूप से सिद्धिप्रद/सफल होते हैं। क्योंकि जल बार-बार गिरने से पत्थर भी क्षीण/छोटा हो जाता है।
Meaning -
Difficult actions certainly get success due to continuous effort. Just as regular flow of water even shorten the stone.
सा विद्या या मदं हन्ति सा श्रीर्यार्थिषु वर्षति।
धर्मानुसारिणी या च सा बुद्धिरभिधीयते॥
अर्थात्,
विद्या वह है, जो अहंकार को नष्ट करे। लक्ष्मी वह है जो याचकों पर वरषे । बुद्धि वह कही जाती है जो धर्मानुसारिणी हो।
Meaning -
Wisdom is that which keeps pride away. Lakshmi/ wealth is that which showers upon the supplicants. And intellect is said to be that which follows 'Dharma'.
ब्रम्हेकम् (१)
पक्षद्वयम् (२)
त्रिसन्ध्यम् (३)
चतुर्वेदम् (४)
पञ्चामृतं (५)
षड् ऋतवः (६)
सप्त वासराः (७)
अष्ट प्रहराः (८)
नव रसाः (९)
दश अवताराः (१०) ।।
अनादानमदत्त स्यास्तेयव्रतमुदीदितम्।
बाह्याः प्राणा नृणामर्थो हरता तं हता ही ते।।
अर्थात्,
न दी गई वस्तु को न लेना अस्तेय विद्या(/चोरी न करने का नियम) कहा गया है। धन मनुष्यों का बाहरी प्राण है। जिसने उन धन को ले लिया उसने उन प्राणों को ही हरण कर लिया ।
उपायेषु स्थितस्यापि नश्यन्त्यर्थाः प्रमाद्यतः।
अर्थात्,
युक्तिपूर्वक कार्य करने वाले व्यक्ति के कार्य भी असावधानता के कारण नष्ट हो जाते हैं।
वस्त्र विक्रयः
यथा चित्तं तथा वाचो यथा वाचस्तथा क्रिया।
चित्ते वाचि क्रियायां च साधूनामेकरूपता।।
अर्थात्,
जैसा मन वैसे ही वाणी, जैसी वाणी वैसे ही कार्य होता है। सज्जनों के मन, वाणी और कार्य में समानता होती है।
Meaning --
As the mind so is the speech and as the speech so is the action. There is equality in thought, speech and actions of noble people.
न च शत्रुरवज्ञेयो दुर्बलोऽपि बलीयसा।
अल्पोऽपि हि दहत्यग्निर्विषमल्पं हिनस्ति च।।
अर्थात्,
बलवान व्यक्ति को शत्रु का उपेक्षा दुर्बल होने पर भी नहीं करनी चाहिए। क्योंकि थोड़ी सी भी अग्नि जला देती है और थोड़ा-सा विष भी मार डालता है।
Meaning --
A powerful man should not ignore the enemies even the weak one. Because a little bit of fire also burns and even a small amount of poison kills.
अति सर्वनाश हेतुर्ह्यतोऽत्यन्तं विवर्जयेत्।
अर्थात्,
अति सर्वनाश का कारण है। इसलिए अत्यधिक का परित्याग करना चाहिए।
Meaning --
Excess is the cause of destruction. Hence one should forbid it in every respect.
उच्चासनगतो नीचो नीचः एव न चोत्तमः।
प्रासादशिखरस्थोपि काकः न गरुडायते।।
अर्थात्,
ऊँचे पद पर आसीन होने पर भी नीच नीच ही रहता है,उत्तम नहीं बन पाता। जैसे महल के शिखर पर बैठा हुआ कौवा कभी गरूड नहीं बनता है।
Meaning --
A despicable /mean person remains mean even though he holds a high position ; but can't be perfect. Just like the crow sitting on the top of the palace cannot be a vulture .
अक्रमेणानुपायेन कर्मारम्भो न सिध्यति।
अर्थात्,
विना क्रम के और विना युक्ति के शुरु किया गया काम सफल नहीं होता है।
Meaning --
The work started without any arrangement and planning doesn't succeed.
सुजनो न कुप्यत्येव अथ कुप्यति विप्रियं न चिन्तयति।
अथ चिन्तयति न जल्पति अथ जल्पति लज्जितो भवति।।
अर्थात्,
सज्जन क्रोध नहीं करता है यदि कभी क्रोध करता है तब अनिष्ट नहीं सोचता है और यदि सोचता है तब अप्रिय नहीं बोलता है और यदि बोलता है तब लज्जित होता है।
Meaning --
A wise man doesn't get angry and if ever he would do so then he won't think about to blame. If he thinks to do so then he would not talk unpleasant. And if he tells so then he would be ashamed.
उक्त्वानृतं भवेद्यत्र प्राणीनां प्राणरक्षणम्।
अनृतं तत्र सत्यं स्यात्सत्यमप्यनृतं भवेत्।।
अर्थात्,
झूठ बोलने से जहाँ प्राणियों की प्राणरक्षा हो सकती हो वहाँ झूठ भी सच है और सच भी झूठ होता है।
Meaning --
Where telling a lie can save the life of people, there the lie would be true and true becomes lie.
अपि शाकं पचानस्य सुखं वै मघवन् गृहे।
अर्जितं स्वेन वीर्येण न व्यपाश्रित्य कश्चन।।
अर्थात्,
हे इन्द्र! किसी दूसरे का सहारा न लेकर वरं अपने पराक्रम से ही अर्जित शाक को पकाने वाले के घर में सुख होता है।
O lndra! Happiness remains there in the house of one who consumes food earned through his own valour without taking any other's help.
आनन्दवाष्परोमाञ्चौ यस्य स्वेच्छावशंबदौ।
किं तस्य साधनैरनैः किङ्कराः सर्वपार्थिवाः।।
अर्थात्,
आनन्द के अश्रु तथा रोमाञ्च जिसके इच्छा के अधीन है ,उसे अन्य साधनों की क्या प्रयोजन? सभी राजा उसके नौकर हैं।
Meaning -
When the tears of joy and horripilation/goosebumps are subject to/obedient to one's own wish/desire, then what other means/instruments does he require? Thus all kings are his slaves/servants.
न गणस्याग्रतो गच्छेत्सिद्धे कार्ये समम्फलम्।
यदि कार्य विपत्तिः स्यान्मुखरस्तत्र हन्यते।।
अर्थात्,
जनसमूह का मुखिया वनकर न जाएं , क्योंकी कार्य सिद्ध होने पर सव बराबर के फल के हिस्सेदार होंगे। यदि काम विगड़ गया तब मुखिया ही मार खाते हैं।
Meaning -
One should not lead the gathering.as a chief Because the fruit of the action will be shared equally amongst all if the succeeds. But the leader is beaten up if it fails.
पित्रा पुत्रो वयःस्थोपि सततं वाच्य एव तु।
यथा स्याद् गुणसंयुक्तः प्राप्नुयात् च महद् यशः।।
अर्थात्,
पुत्र वयस्क होने पर भी पिता सर्वदा कहता/समझाता रहना चाहिए जिससे वह गुणी बने और अधिक यश प्राप्त कर सकें।
Meaning -
The father should keep advising the son even after growing up so that the latter can become moral and more famous.
असत्यवचनं प्राज्ञः प्रमादेनापि न वदेत्।
श्रेयांसि येन भज्यन्ते वात्ययेव महाद्रुमाः।।
अर्थात्,
बुद्धिमान् व्यक्ति कभी गलती से भी असत्य भाषण नहीं वोलना चाहिये क्योंकि उससे कल्याण वैसे टूट जाते हैं (/नष्ट हो जाते हैं) जैसे आंधी से महावृक्ष।
Meaning -
A wise man should never tell a lie even by mistake. Because this breaks the good fortune just like the storm uproots the big trees.
पीत्वा रसं तु कटुकं मधुरं समानं
माधुर्यमेव जनयेन्मधुमक्षिकासौ।
सन्तस्तथैव समसज्जनदुर्जनानां
श्रुत्वा वचः मधुरसूक्तरसं सृजन्ति।।
अर्थात्,
मधुर रस के साथ कड़ुवे रस को भी पान कर यह मधुमक्खी मधुर रस को ही निष्पन्न करती है; वेसे ही विद्वान व्यक्ति सज्जनों के साथ दुर्जनों का भी वचन सुनकर मधुर तथा उत्तम वचन रूपी रस का निर्माण करते हैं।
Meaning -
The honey bee consumes sweet juices as well as bitter one but produce only honey which is sweet in nature . Like that, wise people create only sweet and noble talks, what type of talks they listen from good and bad persons .
संपदि यस्य न हर्षो विपदि विषादो रणे च भीरूत्वम्।
तं भुवनत्रयतिलकं जनयति जननी सुतं विरलम्।।
अर्थात्,
जिसे संपत्ति आने पर अधिक प्रसन्नता और संकट आने पर दुःख न हो तथा युद्ध में जिसे भय न हो, त्रिभुवन में श्रेष्ठ ऐसे पुत्र को विरल ही कोई माता जन्म देती है।
Meaning -
It's rare for any mother to give birth to a child who is best amongst the three worlds who neither becomes happy when wealth arrives nor is frustrated in difficult times and is not afraid of war .
घृष्टं घृष्टं पुनरपि पुनश्चन्दनं चारुगन्धं,
छिन्नः छिन्नः पुनरपि पुनः स्वादुमानिक्षुदण्डः।
दग्धं दग्धं पुनरपि पुनः काञ्चनं कान्तवर्णं,
प्राणान्तेऽपि प्रकृति विकृतिर्जायते नोत्तमानाम्।।
अर्थात्,
चन्दन काष्ठ को वारवार घिसने से उसमें से सुमधुर वास उत्पन्न होता है। गन्ना वारवार चर्वित होने पर स्वादुयुक्त होता है। सुवर्ण आग में जलने से कमनीय वर्ण धारण करता है। उसी प्रकार प्राण जाते समय सज्जनों के स्वभाव परिवर्तित नहीं होते हैं।
यथा कालकृतोद्योगात् कृषिः फलवती भवेत्।
तद्वन्नीतिरीयं देव चिरात् फलति न क्षणात्।।
अर्थात्,
समय के अनुसार परिश्रम करने से जैसे कृषि कार्य भविष्यत में/कुछ समय बाद सफल होता है; वैसे ही नीतिवाक्यों को उचित समय में पालन करने से उसका लाभ उसी समय नहीं वरं भविष्यत में मिलता है।
Meaning -
As farming would be fruitful after some days if working hard according to the nature/time. In the same way if one follows the noble thoughts in one's life will get success one day but not all of a sudden.
सर्वागमानामाचारः प्रथमं परिकल्पते।
आचारः प्रथमो धर्मों धर्मस्य प्रभुरच्युतः।।
अर्थात्,
सभी शास्त्रों में सदाचार मुख्यतः वर्णित हुआ है। सदाचार ही उत्तम धर्म है। धर्म का प्रभु स्वयं भगवान् नारायण हैं।
धर्मेण हन्यते व्याधिर्हन्यते वै तथा ग्रहाः।
धर्मेण हन्यते शत्रुर्यतो धर्मस्ततो जयः॥
अर्थात्,
धर्म के बल पर व्याधि, ग्रहदोष और शत्रु नष्ट हो जाते हैं। इसलिए धर्म ही जय का कारण है॥
Meaning -
Dharma is the only reason of victory. Because of Dharma, all diseases, the karmic influences of planets and the enemies get destroyed.
इदमेव ही पाण्डित्यं चातुर्यमिदमेव ही।
इदमेव सुबुद्धित्वं आयादल्पतरो व्ययः।।
अर्थात्,
अपने आय से भी कम् खर्च करना ही मनुष्य का पाण्डित्य,चतुरता और बुद्धिमता का परिचायक है।
Meaning -
One's income should be more than what he spends and that indicates his knowledge, cleverness and intelligence.
उद्योगे नास्ति दारिद्र्यं जपतो नास्ति पातकम्।
मौनिनः कलहो नास्ति न भयं चास्ति जाग्रतः ।।
अर्थात्,
उद्योगी /परिश्रमी का दारिद्र्य नहीं रहता है। जप करने से पाप दूर होता है। शान्त व्यक्ति का किसी के साथ झगड़ा नहीं होता है। सर्वदा सतर्क रहने वाले व्यक्ति को कभी भय नहीं रहता है।
Meaning -
The rich never face poverty. Recitation of prayer or mantras keep sins away. People who choose peace do not get into fights. And those who always stay prepared never get scared .
यथा देशस्तथा भाषा यथा राजा तथा प्रजाः।
यथा भूमिस्तथा तोयं यथा बीजं तथाऽङ्कुरः।।
अर्थात्,
देश के अनुसार भाषा, जैसे राजा वेसे ही प्रजा, मिट्टी के अनुरूप जल और बीज के अनुरूप अङ्कुर निकलता है।
Meaning -
One should speak the language according to the country, the citizen should behave as per the king, the water follows the soil's nature and sprouts emerge according to the seed's nature.
उत्साहसम्पन्नमदीर्घसूत्रं क्रियाविधिज्ञं विषयेष्वसक्तम्।
शूरं कृतज्ञं दृढसौहृदं च लक्ष्मीः स्वयं याति निवासहेतोः।।
अर्थात्,
उत्साही, आलस्यरहित, कार्य करने के उपायों को जाननेवाले तथा वुरे विषयों से अनासक्त, वीर उपकार को जाननेवाले और उत्तम मित्रता रखने वाले मनुष्य के घर लक्ष्मी स्वयं जाती हैं स्थिर रहने के लिए।
सुखार्थी च त्यजेद् विद्या विद्यार्थी च त्यजेत् सुखम्।
सुखार्थिनः कुतो विद्या कुतो विद्यार्थिनः सुखम्।।
अर्थात्,
सुख के ईच्छा रखने वाले को विद्या छोडना पडता है और विद्या के अभिलाषि को सुख त्याग करना पडता है। सुखाभिलाषी का विद्या कहां होता है और विद्यार्थिओं का सुख कहां?
Meaning --
Education is difficult for those who are tempted by happiness and the one who desires knowledge would sacrifice happiness. There is no knowledge for those who desire pleasure no pleasure for pupils who seek knowledge.
युक्ताहार विहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
युक्त स्वप्नाववोधस्य योगो भवति दुःखहा।।
अर्थात्,
जो नियमित आहार विहार करता है, जो कार्य में नियत चेष्टा करता है, जिसका निद्रा और जागरण नियत हो, उसका दुःख निवारण कारक योग सिद्ध होता है।
Meaning --
One who maintains proper diet and healthy lifestyle, who practices regularly in the work, whose sleep and wakefulness is in control, his trial of getting relieved from suffering would be a success.
मयूखैर्जगतःस्नेहं ग्रीष्मे पेपीयते रविः।
स्वादु शीतं द्रवं स्निग्धमन्नपानं तदा हितम्।।
ग्रीष्म ऋतु में सूर्य अपनी किरणों द्वारा संसार का सार खींचता रहता है। इसलिए इस समय मीठा, ठंडा द्रव पदार्थ, चिकने खानपान हितकारी है।
वसन्ते निचितः श्लेष्मा दिनकृद्भाभिरीरितः। कायाग्निं बाधते रोगांस्ततः प्रकुरुते बहून्।। तस्माद्वसन्ते कर्माणि वमनादीनि कारयेत्। गुर्वम्लस्निग्धमधुरं दिवास्वप्नं च वर्जयेत्।।
अर्थात् --
वसन्त काल में सञ्चित हुआ कफ सूर्य की किरणों से पिघल कर अर्थात् द्रव वन कर शरीर की अग्नि को कम् करके कफजन्य बहुत से रोगों को उत्पन्न करता है। इसलिए कफ को निकालने के लिए वसन्त ऋतु में वमन, शिरोविरेचन क्रियाएँ करनी चाहिए। गुरु, अम्ल, स्निग्ध, मधुर वस्तुओंका सेवन और दिन में सोना त्याग करना चाहिए।
